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他安慰我道：“正好回家炖点排骨给你养养腿。” “对啊。咱家还有那么大一扇排骨没来得及吃呢。”我听见吃排骨，顿时眼前一亮，彻底从失去一千块钱的阴影里走出来了。 早些年我和爷爷穷怕了。平日里精打细算，把鸡蛋酱当肉吃。这么多年来，排骨和红烧肉都是第一次。如今红烧肉已经下肚，排骨离我也只差一点点了，我可不能在这种地方出事。 我和杜奉予原路返回，准备从盗洞出去。行至莲灯墓道一半，忽然听见不远处传来脚步声。 几乎是同时，我就关了手电，带着杜奉予后退至回头墙边。听那脚步声愈来愈近，就要走到我们这条岔路边。我们不得已，只能走进回头墙旁边的墓道，在脚步声堪堪抵达岔路口的瞬间，闪身躲进回头墙后。 “怪了，我刚刚好像看到这边有光。” 岔路口方向传来个陌生男声。听动静有些沙哑，但音色高亢。是个悦耳的男青年音。 “具体哪个位置？是这条路口里传出来的？”另一个更成熟的声音问道，说着还向岔路里走了两步。 我的心几乎要提到嗓子眼。如果他们过来探查，那我和杜奉予暴露的可能很大。 “啧……不确定，也有可能是右边那条岔路。”那个高亢的男声道，“先去右边的看看，那条离盗洞更近。” 两人几番对话后，脚步声渐渐远去。我也暂时松了口气。 杜奉予凑到我耳边轻语道：“怎么办。” 我也将声音压到最低道：“现在不能出去，他们可能正在盗洞边蹲点。我们先在这躲躲。” 说完，我小心翼翼地用手捂住大半个手电灯头，然后才开启手电，借着指缝里露出的光查看身边环境。 “……！” 随着手电一开，我猛地看见回头墙后，有个皮肤死白的婴儿正趴在竖直墙壁上，回头用一双没有黑眼珠的眼睛望着我们。而它的左手就快要碰到杜奉予的脖子了。
第18章 九窍玉17：它们在偷窥我们 = 电光火石间，我顾不得捂住手电，一步上前拽住杜奉予就要后退。 杜奉予被我拽着胳膊拉了一下，脚下却没动，反而不解地望向我。 我来不及解释，见拉不动杜奉予，只得转而往他身后的鬼婴脑袋上用力一拍。 随着咚一声，我无声地嗷呜了一嗓子，甩着发麻的左手龇牙咧嘴。 杜奉予哑然失笑，检查了一下我的左手，随后在那婴儿脑壳上敲了敲。 沉闷地咚咚声。 你麻痹……这婴儿也是石雕。 我拉着脸，一声不吭地观察回头墙后的婴儿雕像。 这尊婴儿像的雕刻手法偏向西洋雕塑那种写实风格，无论是婴儿肉乎乎的小手，还是圆圆的脑袋，都雕得栩栩如生。 我和杜奉予看了半晌，除了在雕像下发现个看不懂的外语单词以外，再没看出别的名堂。看那单词的笔画构造，也不是英文俄文那种字母，更像中东或印度那边的语言。若按杜奉予所说，结合墓主的宗教信仰思考，我猜可能是藏语或者梵文。 我顺着婴儿手指的方向将手电打向身后，发现回头墙后依旧是一条墓道。只不过和刚刚的莲灯墓道比，这条墓道里明显多了四尊人像。 最小的人像只到我肚脐眼的位置，是尊捧着荷花侧头闻香的男童像。剩下的三尊分别为少年提灯像、青年饮酒像、最后是尊壮年男人舞剑的威武像。 他们的面貌各有不同，但看眉眼特征可以确定，这四尊像是同一人的不同年龄阶段。他们身上的服饰和装饰品都不是中原风格，更像异域来客。 四尊像由小到大，以折线形依次排列在墓道两侧，好像回头墙背面的婴儿在渐渐长大。 我和杜奉予不约而同地站定在最后一尊舞剑像前。 这尊威武的石人蓄着厚重的胡须，双目怒张。右腿单脚撑地，同时左腿弯曲抬高伸向前方，上半身后仰，右手持长剑，且剑尖斜指上方。整个动作流畅张扬，臂膀上厚实的肌肉和身上飘舞的石带也相得益彰。整体姿态是厚重中带着轻盈。似乎舞剑人脚尖一点，就要飞到天上去。 但这尊像最令我惊讶的不是它的繁复与华丽，而是它没有底座。 说起来，这四尊雕像都没有底座。不过前三尊人像姿态平稳，能稳稳立在地上也不足为奇。可这尊舞剑像的底端，真的只有人物右脚着地。 明明这石人的动作越往上越夸张，且他的飘飘欲仙感，很大程度来源于他动作的失衡。可事实就是，他正以这种失衡姿势单脚稳稳立在地上。 最终，我难以置信地望向石人身上那几条飞舞的石带。仔细查看后，果然发现这些石带有的地方薄如布片，有的地方则厚如书册。在微妙间调整着整尊石像前后左右的重量差，以达到完美平衡的地步。 “牛逼……” 此时，就算完全没有艺术细胞的我，也不得不承认这尊石像的艺术价值极高。 杜奉予也被这尊威武石像所慑，发现石像姿势失衡后，好奇地学着石人的动作，摆出一个类似的姿势。 不过他要想完美复刻出石人的姿势，只能在我托住他后腰时，借着我的力量继续后仰。 “表弟，看不出来，你还挺柔韧。”我看着他拉伸的腹肌赞美道。 杜奉予闻言笑了笑，上身愈加向后仰。直到我托不住他，他才伸直双手直接扶住地面。 我松开手，惊讶地看着杜奉予下腰抬腿，再从倒立姿态重新弯曲双腿落地，最后稳稳站起身。 他拍掉手上的灰，眸中含笑地冲我扬了下头。 我不服不忿地凑上去小声说：“哼，表哥也会翻跟头，等出去咱哥俩比比。” 我们沿着墓道，又向里深入了几米，最终来到第二面回头墙前。当浮雕海浪再次映入眼帘时，我和杜奉予刚放松下来的心情瞬间又紧绷下来。 墓主在这里设置了第二道回头墙。颇有种我大人不记小人过，再原谅尔等小淘气一回的意思。那按咱们老祖宗再一再二不再三的脾气，如果墓主真会对屡教不改的人痛下毒手，这第二面回头墙恐怕就是最后的警告。 想到这，我不禁再次审视起这面墙。 很多年前，我第一次听到‘苦海无涯，回头是岸’这句话时，就感到其中有玄妙。后来有次王海洋找我谈论爱情话题时，忽然给我来了句：或许，我们到最后都会放弃自己爱的人，转身和那个爱自己的人共度余生。 我当时就被他这句话点醒了，发现苦海回头那句话给我的玄妙感，来自于我觉得它逻辑不自洽。 如果我回头就是岸，那苦海不到处都是涯吗？ 为啥我没得到自己爱的人，我身后那人却得到了？同样是爱别人，咋他就能捡漏？ 当然，后来我又对‘苦海无涯，回头是岸’这句话有了新的认识。 在武侠电影和电视剧里，总能看见少林高僧在亲自出手前说‘苦海无涯，回头是岸’，以制止反派某某做坏事。结果自然是某某不听话，被高僧啪啪两掌打到吐血。然后高僧再来一句‘阿弥陀佛’。 通常在这种桥段里，引用‘苦海回头’这句话的目的在于突显高僧的仁慈，和某某的执迷不悟。于是节目播出以后，这句话就开始被广泛的滥用了。 如果把这句话里的海与岸和现实意义上的海与岸挂钩，或单纯把回头当成行为上的终止，亦或是像武侠电影里那样，用苦海比喻某某即将面临的拳打脚踢……那多少是误解了这句话。 这八个字前后包含了两种假说。 执着于让自己陷入痛苦的想法，则心在苦海，外界的岸于他而言形同虚设。 拒绝那些让自己陷入痛苦的想法，则心在彼岸，外界的风浪无法撼动其内心的平和。 因此，这句话的本意应该是思想决定境遇，是让人睁开心眼，看见自己对痛苦的偏执。苦海不应该指他人有意强加给自己的痛苦。 换句话说，如果某某坏事做尽、杀人如麻。但他内心以此为乐，即便站在全世界的对立面，他也不觉得痛苦。那用‘苦海回头’来教训这种人是没意义的。因为人家一点也不苦，甚至早以另一种方式达到了极乐境界。 所以为了不让这种极乐恶人钻空子成佛，佛家不还有句‘放下屠刀，立地成佛’嘛…… 我摸着眼前这面有形的苦海，尚不确定墓主设立这道回头墙究竟是警告盗墓贼的，还是地宫艺术设计的一部分。如果是前者，难道他对佛学的了解仍在望文生义的阶段？ “……” 杜奉予静静地望了我半晌，没动也没说话。见我回神冲他勾了勾手指，才附耳过来。 我在他耳边轻声问：“你有没有喜欢的人啊？受没受过啥情伤？” 杜奉予直起身，“……你琢磨半天，就在想这个？” 我两眼放光地盯着他，拍拍胸口道：“你有什么心碎的，难受的事都可以告诉表哥的，表哥当你的岚颜知己。” 杜奉予平静地望着我道：“我现在不想听你的岚言岚语。” “好嘞。”我说完，做了个拉上嘴巴的动作。 杜奉予侧头，皱眉望着第二面回头墙两侧昏暗的墓道说：“这墙后面绝对有东西，不能再走了。” 我眼巴巴地看着他，“唔唔……” “你能不能别这么幼稚？”杜奉予刚训了我一句，忽然扭头望向我身后。 我也顺着他的目光回头看去，可这一眼却让我浑身泛寒。 有四道视线落在我们身上。 身后墓道里那四尊石像，都借着手中之物的遮掩，悄悄偷窥着我们。 ……不。他们绝对都是石雕，这些动作应该是提前设计好的。只不过刚刚我们没站在特定的位置才没发现而已。 问题是，这四尊石雕不知何时，已经神不知鬼不觉地逼近至我们三米外，将墓道堵死了！ “它们身上是……”杜奉予欲言又止道。 我借着手电光细看，果然发现雕像的脚底、衣服下、甚至眼眶缝隙和耳洞里，都长出了茂盛的白色绒毛……毛个屁啊！我艹！那些绒毛分明是无数只扭动着身体的细长线虫！
第19章 九窍玉18：阿修罗道 === 无数线虫正渴望地向外探出身体，偶尔还有一两只迫不及待的，猛地从雕像身上弹出来落在离我们不远处的地上。 “这些虫子是奔人来的。”杜奉予拽着我退后道，期间还踩死几只靠近过来的线虫。 “……”我已经说不出话来了，扶着他干哕起来。 杜奉予被我吓了一跳，见我胳膊和脖子上的鸡皮疙瘩都炸起来了，忙拍拍我的后背问道：“你怎么了？” “呕……唔受不了……呕……”我恶心地连整句话都说不出来，磕磕巴巴地吐出几个字。
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