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伯颜觉得阿什克岱的笑好甜好迷人，阿什克岱的手好灵巧，阿什克岱的抚摸好让他羞赧。阿什克岱轻轻给伯颜擦抹身体，轻柔的让人觉得是情人间的爱抚。伯颜的确知道这里有爱抚的隐意，所以他心跳的“砰砰”的。 阿什克岱的手抚上了伯颜的乳头，他笑着说“没想到你比我年龄小，乳晕的颜色却比我深。”伯颜当然知道他话里夹话，因为乳晕的色泽会随着性交的次数而逐渐变深，这是伯颜心里早已知道的。 伯颜为不能把自己的初次交给阿什克岱而心感愧疚。 但是伯颜是奴婢，奴婢身体的处置权归他的使长，所以当阿什克岱的手向下、再向下... ...，当那双手慢慢的抚过了伯颜的腰际，想要探入伯颜两腿间的时候，伯颜猛然的从羞涩甜蜜的幻觉中清醒过来，他冷静坚决的拨开了阿什克岱要带给他欢乐的手，他对他最亲密的朋友说“你不能这样做！” 阿什克岱稍愣了愣神儿，然后他用手轻轻摸了摸伯颜的脸，他说：“别这么紧张，我就是跟你开个玩笑。”然后他继续帮伯颜洗澡搓背。在剩下来的时间里两个人都不说话了，默默的，都有点严肃，也有点伤感的味道夹在其中。 雪白的浴巾围在腰部，伯颜目送洗过澡的同伴独自一个人离开浴场，他心里很乱，为自己今天差点铸成的大错，但他又很委屈，怕阿什克岱以后再也不跟他亲昵。百味杂陈浸泡着伯颜的心灵。 伯颜呆呆的发了一段时间的楞，然后他终于是承受不住，他把自己的头无力的靠着浴室里有着雕花的柯林斯式样柱头的大理石柱子上，无声的哭了，温热的泪流了满脸。
第13章 穆斋先生 一个月以后，伯颜又从尹升和汪吉阳那里得到了几本汉文的新书和两本字帖。尹升还是让伯颜继续练习写楷书，临摹蔡君谟的字。伯颜从尹秀才那里还得到了一本《集注分类东坡诗》一本《资治通鉴》。书拿回来以后伯颜把它们小心翼翼的放在自己睡觉的房间的床褥下，塞进褥子下面。以后每次从图西的课堂上回来，伯颜就把窗子关好帘子拉上，然后把那几本书和字帖从褥子下抽出来。 有时候他临帖，有时候非常安静的去读书。他始终注意着门外和窗外的动静，一有响动就放下书本透过缝隙往外细细的观察一番，确定没人偷窥他后再继续拾起书本。 时间一天又一天的过去了，伯颜总是从学堂回来后就往尹升或汪吉阳处理公务的地方跑，但是没人特别在意他，这显得他自己刻意的谨慎似乎是根本不必要的了。 这天伯颜正看着书，窗子外面响起轻轻的叩窗声，伯颜赶紧把书本藏回褥子下面盖好，然后跑去看窗外的动静。没想到的是，却是阿什克岱。 嘿，伯颜。阿什克岱笑着叫他，你想去天文观象台看新鲜的吗？那里来了个汉人先生，是从你们的亲王忽必烈那里来的。你若要看，我带你去。 伯颜笑了，来了位汉人先生在观象台，看来又有新奇的知识可以学了。以前在城外郊野的马拉盖天文台就是旭烈兀汗为了留住纳赛尔丁.图西这位波斯通才学者而建的，现在终于有从中央契丹国来的汉儿天文家了。 伯颜和阿什克岱把整个下午的时间都消磨在马拉盖了。直到天全部黑下来才各自分手回自己的住处。阿什克岱和从契丹来的那位姓傅名岩卿字穆斋的天文家道士先生交谈了很久。这位先生是从忽必烈处来马拉盖的，伊尔汗相当重视这次天文学上的交汇，因为伊尔汗一向与忽必烈亲善。所以他们把自己汗国名字命名成“伊尔”，这在蒙古语里有“依附”的意思。指的是依附谁就再也明显不过了。 傅穆斋先生和纳赛尔丁.图西通过通事热烈的交流，图西对源自汉地的推步之术有着浓烈兴趣，他们周围是一群来自世界各地种族和语言都不同的天文学家们。阿拉伯人、波斯人、希伯来人和亚述人全来了。阿什克岱费了好大的力气才挤进那一堆人里，因为过几天阿什克岱要作为纳赛尔丁.图西在天文和医学方面最出色的学生参加一场在伊尔汗宫廷里举办的，关于维吾尔地区的天文观测的报告会。他们非常需要傅穆斋所带来的维吾尔地区的测绘数据做材料。另外当着这位从也克.蒙兀尔.乌鲁斯的核心腹地的亲王忽必烈处派来的道士学者面前，他们不能在学术上令伊尔汗这个忽必烈兄弟建立的汗国失了面子。 伯颜被挤到了外面，他努力踮起脚伸长自己脖子想看清里面都发生了什么，但是人是那么的多，声音太嘈杂，汉话、波斯语、阿拉伯语、甚至希腊语参杂着交织在一起，还有通事那半通不通的翻译。伯颜对天文算不上精到，远远不能和有家学渊源的阿什克岱比。但伯颜却惊异的发现通过这仅仅几个月多的汉文学习，自己对汉话的掌握居然长进了一大截。除了一些特别专业的天文学术语，其他的汉话词汇他自己居然全都可以听懂了。 在伊尔汗宫廷里的关于维吾尔地区的天文测绘报告，终于在纳赛尔丁.图西和穆哈伊.米赖.艾比.舒克尔.马格里布.安达卢西亚的完美配合下完美的落幕了。穆哈伊.米赖.艾比.舒克尔.马格里布.安达卢西亚在讲台上的发挥简直可以用“光彩夺目”来形容。虽然还很年轻，穆哈伊却已然显露出不输于图西的学养与气质。无论是在讲解中所用到的推理逻辑方面，还是在组织运用语言的语法修辞方面，他都发挥的非常出色。令伊尔汗俺巴海在忽必烈的使者面前特别有面子。 随着整个报告的完结，一片热烈的鼓掌声响起，花瓣与香露纷纷被抛向主讲的讲台，落在今天为伊尔汗挣得了大国面子与光彩的一老一少两位主讲人的身上。站立在阵阵芬芳花雨中的阿什克岱美的无法以语言来形容，伯颜想要扑倒台上给阿什克岱一个热烈的吻，但是他又知道自己不能也不敢，伯颜扭脸看到了端坐在自己旁边的汉人傅先生，于是他一把抱住了傅穆斋，在老先生仙风道骨须髯飘飘的脸上狠狠的亲了几口。 穆斋先生刚开始被伯颜亲的一脸尴尬，但是他马上被这个男孩率真可爱的举动所打动了，他也伸出手，一把将伯颜揽在了自己怀里，朝着他还有些带着婴儿肥的肉嘟嘟的小脸蛋上印上一个亲吻。 当天的晚上，伯颜没有回自己的住处，而是和明天就要启程回忽必烈亲王处的傅先生挤在一张床上兴奋的用汉话聊了一整夜。他们谈到了契丹和蛮子的大城，谈到了开满金莲花的金莲川开平府，谈到了豪杰辈出的幽燕和人杰地灵的邢州，更谈到了名震整个契丹的紫金山书院和出自那里的好几位英杰。 他们从入夜一直谈到黎明，几乎忘记了时间的流逝。傅穆斋起身收拾起自己的行装准备向伊尔汗辞行反家时，他又抱着伯颜亲了亲他秀丽的小脸。他说，象你这样聪明又好读书的孩子，真的应该来我们的邢州看看，来紫金山看看，来紫金山的书院看看！邢州和它的书院是绝不会令任何热爱知识的人失望的！伯颜把自己的脸颊贴着穆斋先生的脸颊。他幽幽的说，穆斋先生，我早晚有一天回去你那里。即使是我现在无法和你一同回去，但是你把金莲川、邢州和紫金山种在了我的心里，我永远都不会忘记它们... ...，那里虽然不是我出生的地方，但是却是我渴望能去的地方... ...。 清晨，又一支满载着货物和旅客的驼队从伊尔汗的都城大不里士启程去往东方。他们将穿越茫茫沙海，穿越无垠戈壁，走过名山大川，终点在那开满金色小花如同碧绿绒毯一样的金莲川草原。那里有按汉儿的营造法式新建不久的忽必烈的开平。傅穆斋骑着一头毛色雪白的巴克特里亚骆驼夹在一群波斯人当中。在赶驼人吆喝启程时，傅穆斋情不自禁的回首望向大不里士换阔辉煌的城门。那城门的角落处，似乎，立着一个小小的、孩子的身影。他曾经答应他，等他长大了，要到金莲川来看看汉地壮美的大好山河。
第14章 祆教的诅咒 必士大泉，《圣经》中位于耶路撒冷苏莱曼所建立的第一圣殿中殿里的一所“灵泉”。相传每当必士大泉池里的水波动之时，那是因为造物主的大天使长伊兹拉菲勒下降，用自己的翅膀搅动池中水。这时只要跳入泉池中，有病者可以痊愈；有残疾者能成为完整的人；盲人可以复明；哑巴可开口；被污鬼附身者可得到洁净；年长者可还童；年轻者则青春常在。 这眼奇异的“灵泉”，就连安拉的先知尔萨.麦西哈都去耶路撒冷的圣殿里专门朝拜过它。 但是，在伊尔汗国的大城苏丹尼耶附近的山中，却有一座位于神圣岩洞中的地下涌出的泉水，被当地人称之为“小必士大泉”。这眼泉，据说地下的水脉是与耶路撒冷中心的那座“灵泉”相通的，故称之为“小必士大”。 每年前往“小必士大”朝圣和沐浴的亚述人络绎不绝，甚至因此而产生出一个特殊的节日“沐浴节”。在沐浴节长达四十天的节期里，从叙利亚、美索不达米亚、伊朗、高加索等地方来朝拜灵泉的亚述人不分男女老少，纷纷脱掉自己的衣服裸体进入泉水中洗涤全身，这是为了纪念尔萨.麦西哈在耶路撒冷的圣殿中帮助一个不能自己行走的瘫痪病人入必士大池治愈他的残疾，并使他奇迹般的重新获得了可以行走的能力这一神迹。 伯颜和他的哈比比阿什克岱是在快到半夜才得以脱身赶往必士大泉的。因为他们的整个白天都在纳赛尔丁.图西的办公室里帮助他们的导师整理关于维吾尔地区天相观测的那些资料。这些宝贵的资料都是刚刚启程回东方契丹国不久的蛮子导师傅岩卿先生留下给伊尔汗国的马拉盖天文台的礼物。 整理完了这些资料，伯颜又被后宫里的阉人总管叫到汗蒸浴室伺候他的主人俺巴海汗洗澡。汗又是刚刚狩猎完回来，带着满身的血腥气与汗味儿。在汗蒸室发过汗之后，俺巴海满意的坐在一张由贝壳镶嵌出精致的缠枝石榴花纹的摩洛哥风格矮凳上，等着伯颜服侍自己打香皂。黑色皮肤的阿比西尼亚太监呈上来一只黄金托盘，里面放着几块不同味的肥皂。俺巴海自己懒得去挑。他相信伯颜对香气的品味。伯颜小心翼翼的为他的汗选了一块檀木香的肥皂，请俺巴海试闻。汗用他的矮鼻子闻了闻，表示满意。 伯颜给汗的身体上抹上一层细腻的香皂泡沫，然后用流动的清水仔细冲洗干净。在取水以前，他特地用自己的手去试了水温，以确定它的冷热刚好适度。 俺巴海坐在矮凳上懒洋洋的不愿动弹。看着他漂亮的小奴婢忙前忙后。为他拿香皂、取水和递送干净的毛巾。 在彻底清洁皮肤以后，伯颜搀扶着汗下了热水浴池去泡着。俺巴海舒服的把已经洗干净的身体浸泡在热水池里。伯颜往汗的手边放了一只托盘。里面盛了食物和葡萄酒。汗漫不经心的用他惯于握刀的手从盘子里用一支黄金的二齿小餐叉取了一块柠檬片烤伯多禄鱼，然后又捏了一粒葡萄放入自己的口中。他慢慢的嚼着食物。
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