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而我可爱可怜的小尤素福，他爸爸口中的小伯颜，就是那些进入右边队列的一员。 “他们把他从井里又拉了上来，将他卖给了去埃及贩卖货物的一支商队。他在法老的国度历经各种诬陷和苦难，直到安拉为他的虔信与隐忍所感动，使他成为法老的宰相。”这段《讨拉忒》中关于先知叶尔孤白之子先知尤素福的圣言，我把他抄写在一张小小的莎草纸上，然后塞进挂在我儿子脖子上的小布袋里。我亲吻了他的面颊，努力不让自己眼眶里的泪水流下，我的孩子将在天亮以后被带走，而我还有时间在他身体上刺下一个十字架的徽记。 我们亚述人是虔信且顺从主道的基督徒，我们崇敬殉道者，我们在孩子们年幼的肉体上刺下十字架的徽记，以标识自己的信仰，并激励他们把信仰代代传承，不背教，不改宗。 当在烛火上烧过的热针刺在伯颜幼嫩的肉体上的时候，我哭了吗？我已经做好准备向安拉献出自己唯一的儿子。而我的儿子，你能明白这其中有多少代人累积的鲜血与执著吗？你会在以后被烫上一个奴隶的烙印，因为他们把奴隶视为牲口。而我，你的母亲要把十字架 “刺在你臂上如戳记，印在你身上如徽记。大水也不能把它冲走，海洋也不能把它吞没。” 当你，我的儿子伯颜，当你死去之后面对着造物主对你的“小审判”时，你可以骄傲的卷起自己的衣裳，露出这个骄傲的标记。这就是你得救的凭证。 滚烫的针沾着墨汁在身体上行走，它一个点接着一个点的刺进去后又拔出来，十字架逐渐展现于幼年稚嫩的体肤上。我的母亲萨尔米娜刺的认真而深情，她把她全部的爱倾注在针尖上，给自己的儿子留下最浓烈的爱与思念。 因为阿卜杜拉.巴希尔.艾尔.谢夫杰.扎帕这位波斯亚述人的头领极力庇护的缘故，我的母亲萨尔米娜.宾特.苏莱曼尼.本.萨巴.本.巴希尔被免除了带往女奴市场拍卖的厄运。她被阿卜杜拉接回波斯亚述人在胡齐斯坦的本家。从此萨尔米娜披上黑纱成为一名哀悼者。 而我，萨尔米娜和晓古台唯一的儿子伯颜，则没有接受庇护的好运气。他们给我戴上了奴隶的木枷，用绳子牵着我走向我所不知道的命运。母亲给予的针刺仍然烧灼着我小小的身体。我努力去感受它的灼痛，唯有如此我才能欺骗自己母亲并没有离我而去。我会被带往何处？谁会成为我身体的买主？我全然不关心这些，我只做好了一个打算，如果买我的人企图逼迫我背叛我父母的宗教，我会高兴的走入殉道者的行列。我绝不会让自己身体上的基督徒标记蒙羞！ 毒辣的太阳烤灼着大地，奴隶们被绳索拴成一长串在烈日下默默的行走着。负责押解他们赶路的是骑着单峰骆驼的士兵。他们不时地对队伍中走慢了的人恶狠狠的抽上一鞭子然后啐一口唾沫并骂两句下流脏话。挨鞭子最多的自然是巴林.伯颜。谁让这个小贱婢是罪人巴林.晓古台的独养儿子呢？就算这个男孩只有六岁。 六岁的伯颜感觉自己的小脚刺痛难忍。脚上男孩穿的小靴子被押解的士兵特意的剥下来。他们戏弄这个生的白嫩而俊秀的小男孩，让他赤裸着双足走在被太阳晒得滚烫的沙地上。这是他们给罪人的独生子的特色待遇。偶尔他们路过一口贝都因部落管理的水井处，队伍里其他奴仆都可以从打水的尖底粗陶瓦罐里获得一口带着土腥味儿的水湿润自己的喉咙，但是晓古台的儿子依旧不行。他们用水罐挑逗戏弄他，故意把盛水的容器凑近他晒得通红发烫的小脸，但是当他艰难的想用嘴唇接近水罐舔几滴时，他们便坏笑着把水罐移开。如此反复，看着小伯颜对水的极度渴求而不得。 他们以为这个年幼且娇嫩的童奴会因为这样的凌辱而哭泣不已。然而现实让人失望。伯颜自始至终都没哭过一声儿。他对想迫使他流泪哭泣的加害者不予合作。他表现出与一个六岁男孩年龄不相称的镇定和冷静，更表现出对疼痛与折辱的满不在乎。这让不给水喝的逼迫显得毫无意义。于是他们开始想用其他的方法来迫使他流泪。他们禁止他休憩，在晚间扎营后让他带着深重的木枷继续干活。捡树枝、烧火、合面做饼。等别人都吃过以后他们才会把撕碎的食物渣子扔在沙土的地上，看着被木枷束缚着身体的伯颜，只能趴伏在地以狗的姿势舔食那可怜的一丁点食物。 然而这个小贱婢始终都不哭。他沉默而顺从，他既不哭泣哀求，也不反抗偷跑。一种他人无法揣测的坚韧浮现在一个六岁孩子的身上。这种面对巨大苦难的坦然与顺从庄严与含忍，以前曾在先知安优卜、先知尤素福、先知伊利亚斯和先知尔萨.麦希哈身上显现。现在，它借着一个年幼稚嫩的身影而再次的显现了。
第6章 童男伴侣 卡尔米娜.布拉娜俯身捡起了地上一片枯黄的无花果树叶，放在唇边轻轻的吹了吹，仿佛是要吹去那片枯叶上附着的灰尘。秋日的暖阳西斜，把她身后的影子拉的长长的。自从陪着东罗马皇帝米迦勒八世的女儿来到伊尔汗国，时间如白驹过隙，一晃已经过去了数年。 东罗马现在已经如日薄西山，佩利奥洛格家族的统治在马木留克王朝和伊尔汗的夹缝中挣扎求存。公主玛丽亚的父亲，人送绰号“八脚蜘蛛”的皇帝米迦勒八世，知道战争对于自己来说无异于自杀，于是善于以联姻编织政治网络的罗马人的皇帝，毫不犹豫的利用了自己的五个女儿。他用她们的婚姻象蜘蛛吐出银丝一样，制作了一张把伊尔汗和金帐汗都网罗于其中的巨大关系网。 除了死于天花，在两岁时就夭折了的长女安娜外，米迦勒八世对活下来的五个女儿的婚配煞费苦心的进行了安排，以使得她们的丈夫成为为东罗马抵御外敌的坚实屏障。 次女埃伦娜嫁与保加尔可汗伊凡.阿森三世。 三女奥尔多吉娅嫁与特拉布宗国王约翰二世。 四女狄奥多拉嫁与格鲁吉亚国王大卫六世。 五女尤佛罗西妮嫁与金帐汗国亲王纳海。 而最小的女儿玛丽亚则成为了伊尔汗俺巴海的最后一位哈敦。 这张网牵一发而动全身，而结网者米迦勒八世稳坐于网的中央。 卡尔米娜.布拉娜至今仍然忘不了当日，将要出嫁的玛丽亚.佩利奥洛吉娜是怎样哭湿了十二条上面缝缀着珍珠的绣花锦帕。按照拜占庭保守的伦理观教育养大的懵懂女孩，对何为婚配尚无任何具体的认知。她只知道她的父亲为了自己的王座安稳，把她嫁给了一个即不说希腊语也不读《圣经》的异教徒。而且在那个国度中，一个男人可以占有许多的女人。就象狮群中一头雄狮占有许多母狮。他可以和任何一个他想要的女人交配。 这简直令人绝望。如果不是怕灵魂落入地狱，玛丽亚真的想割开自己手腕一死了之。 为了能使自己的女儿在伊尔汗宫廷里过的舒适且有地位。米迦勒八世对小女儿的嫁妆出手阔绰毫无吝啬。驼背上货架两侧的箱子里满载着来自君士坦丁堡的黄金、珍珠、紫色缎、嵌满珠宝的王冠、刺绣华丽镶着金边的托加袍。为了满足伊尔汗对狩猎的狂热嗜好，米迦勒八世还特意赠送给伊尔汗俺巴海白色猎隼二十只、阿拉伯灵缇犬二十只、八头经过训练的猎豹及专门负责伺候猎豹的豹奴巴尔赤十名。还有专门送给伊尔汗后宫里的妃嫔们的珠宝、刺绣头巾和长袍。以及用来装点伊尔汗国宫廷御苑的印度蓝孔雀与非洲瞪羚。 在去往伊尔汗国现在的都城大不里士的驼轿上，玛丽亚依旧时不时把她苍白的小脸哭湿。陪嫁的婢女们骑着马或骆驼紧跟在公主的驼轿后面，形成一个弯弯曲曲的长队。她们用厚重的头巾裹紧了身体并遮住脸庞，好让风沙不至于灌进口鼻里。 卡尔米娜是唯一一个获准和公主一起乘坐驼轿的女奴，因为她是前任皇室拉斯卡利斯家族的唯一的女儿。卡尔米娜的弟弟是拉斯卡利斯王朝的末代皇帝约翰四世。这个可怜的男孩被当时还只是摄政王的米迦勒.佩利奥洛格刺瞎双眼后送进了士麦那的一所隐修院。而卡尔米娜则被迫放弃了自己本来的姓氏，做了服侍米迦勒八世的幼女玛丽亚的贴身侍女。这是她被允许活下来并且不必被幽禁在修道院里的条件。 玛丽亚疲倦的把头靠在卡尔米娜的肩膀上，卡尔米娜从胸衣内抽出手帕，轻轻的替玛丽亚擦去脸上的泪痕。金色的光线从木质雕花窗格里透过，洒在两个背井离乡走向未知命运的女孩的身上，点点光斑，如同一个个不真实的梦。 没有圣索菲亚金碧辉煌的巨大穹顶，没有希腊语吟唱的八调圣咏，没有圣体圣事白烟袅袅的乳香，也没有穿金色祭披的牧首的见证与祝福。玛丽亚.佩利奥洛吉娜和她带来的十二个希腊婢女，就这样进入了伊尔汗的宫廷。虽然她的丈夫俺巴海为了迎接她而煞费苦心的大宴宾客长达七天，但是没有得到造物主祝福的婚礼又有何神圣性呢？ 自进入伊尔汗俺巴海的后宫以后，玛丽亚.佩利奥洛吉娜就失去了笑的能力。她把自己幽闭在俺巴海专门为迎娶她而建造的拜占庭式的房间里，整日都出神的望着窗外，因为那扇窗子的朝向，正是她的故乡君士坦丁堡。 俺巴海对玛丽亚是体贴的，这位伊尔汗天然对基督教徒有好感。因为他个人虽然象他的父亲旭烈兀一样是佛教徒，但他的母亲就是那位被亚美尼亚人尊敬的称为“又一位海伦娜太后”的虔诚的基督徒王后脱古思可敦。这位虔诚的脱古思可敦，曾经是成吉思合汗第四子拖雷的王妃，在拖雷亡故后她又成为拖雷之子旭烈兀最敬重和宠爱的第一哈敦。脱古思可敦是蒙古征途上基督徒的救星，她使从高加索至叙利亚的无数信徒免被屠戮，无数教堂免遭焚毁。 “但是我不可能成为第二个脱古思可敦。”玛丽亚.佩利奥洛吉娜伤心的偷偷自语。 “殿下！殿下！来看看俺巴海汗和他的儿子阿鲁浑太子给您送来了什么！” 一阵欢快笑声传入室内，听声音就知道是女奴卡尔米娜.布拉娜。这个丧家的、但是又天生快活的女奴总是没心没肺，似乎永远不知道烦恼是什么。她和玛丽亚相貌酷似性格却完全的相反。如果说玛丽亚文静，卡尔米娜就活泼；如果说玛丽亚早熟，卡尔米娜就天真；如果说玛丽亚沉默，卡尔米娜就多言。她就如同玛丽亚在镜子中相反的一个映像，她用她的甜蜜冲淡了玛丽亚宫室内的苦涩。 “我的主，难道您终于垂听我的祈祷了吗？”我，佩利奥洛格家族的玛丽亚在这异国异族充斥的宫中，终于可以有一个能令我展颜一笑的陪伴者了吗？ 一颗尚未发育完全的珍珠就在我的面前。 “在那里，有无数肌肤如牛乳的黑色眼眸的少女，在他们之前，任何人和任何镇尼都未与她们交接过。还有那如同蚌壳里蕴藏着的珍珠一样美丽的男童，他们是白皙的，是蛰居于帐幕中的。”
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