“没事的师姐。”温呤知强打起精神来,“我的伤早就好了,就守个丹炉,没什么大不了的。” “可我还是担心你,再说,你难道不听师姐的话了吗?”英宁板起脸严肃道。 这是那般道理,温呤知心里有些哭笑不得:“听的,怎么会不听呢。” “那不就结了嘛,你是第一次来青山派,而还昏迷卧床许久,不曾游历见识过青山派的风,今天刚好有空,你若不想回房间里去休息,那就去四处逛逛,领会领会,法术论道,见见这的美丽风景,记住师姐不是同你商量,是在要求你去。”英宁一脸严肃的盯着他。 他脸上路出无奈笑,连声答应着。 还能怎么样,这可是自己的亲亲师姐耶,亦姊亦母,她的话当然是要听的。 目送师姐远去,温呤知传身看着一片青绿,面色迷茫。 “该从那逛起呢?” 他正抬头往着天空发呆呢? 忽然听见身后传来细微的脚步声,下意识的回头,就见一脸笑意盈盈的贾文和。 贾文和见他看见自己,索性也不猫着步子了,自己沉步走了过去,靠近他问:“怎么,温师弟刚才是在观天象吗?” “贾先生误会了,我就无聊发呆,再者本人于星象学不是很了解,到是我师父深谙其道。”温呤知笑着解释道。 贾文和一挑眉:“哦,这样吗?那温师兄你作为掌门的徒弟,怎么会于星象不了解呢?” 一聊到这个 温呤知脸一下就红了,想起小时候调皮的自己。 “家师确实有教授过我,但奈何少年顽劣不用心学,还不小心损坏了师父的典藏星图后,师父一怒之下,就再未教过我了。” 贾文和先是一愣,随后不厚道的笑出了声。 弄的温呤知脸更红了。
第四十九章 “说说吧,怎么傻站这?”或许是看出了他的窘迫,贾文和主动转移话题道。 温呤知有些心累的叹了一口气:“师姐说我第一次来青山派,还没好好逛过,所以今天就特意给我发假,让我四处走走。” “挺好的。” “是挺好,可我到底对这不熟,不知道该从那看起,更怕自己迷路,让师姐担心。”温呤知有些不好意思的说道。 贾文和抿起唇点点头,若有所思,稍顷道:“要不在下带你逛吧。” “嗯?”温呤知一脸狐疑的看着贾文和。在他心里,贾文和应该也是同他一样第一来青山派的人,就算前几有在这地方四处看看,但到底比不上道观里的人来的熟。 贾文和见他面色有疑,猜他心中应该是自己存有顾虑,便解释道:“这青山派在下也不是第一次来了,还曾在此住过年把有余,对这地虽不至于全知全解,但有了解颇深,带你四处逛逛的能力还是有的。” 温呤知脸一下就红了,嘴唇嚅唸着,不知道该说些什么。 “走吧,我带去走走。”贾文和自然的牵起他的手。 温呤知点点头。 话说这青山派座落在这丈人山上,这丈人山为邛崃山脉的分支。它分为前山、后山。前山是主体部分,这里景色优美,人文分景浓厚,建有建福宫、天然图画、天师洞等。后山水秀、林幽、山雄,主要自然雕琢形成的景色,有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等,而青山派的道观就在前山。 贾文和一边带温呤知着往山门走,一边为他作讲解。 青山派的古建筑,以道教宫观居多。这些建筑大都顺应自然,在环境清幽和地势险绝处建造,且布局灵活,不强求严格贯穿的中轴线。 它们讲究在隐、藏、幽、奇上用功夫,融入自然,与周围的大自然浑然一体。 它们结合地势,汲取前朝南方民族的干栏式建筑构架,用台、吊、挑、跌、梭、披、叠等方式,朴实幽致,大方自然,给人以家居顿住的亲切感。 道家多有传统的“风水术”,选址注重环境生态,风水经典《宅经》亦被收入道家典籍《道藏》。青山派的古建筑便很好地体现了这一特点。 “真的?从那可以看出。”温呤知好奇问道。 贾文和笑了一下:“从天师洞中。” 建于半山腰的天师洞,背靠混元顶,左傍青龙岗,右临黑虎塘,前方地势开阔,远处有三狮六凤,符合“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”的“四灵兽式”布局;方位东向略偏北,正对气口;山有来脉,水有活源,符合“枕山、环水、面屏”的模式。 营建者又善于以建筑小品和自然景物的结合,组织空间,控制视野,形成导游线,使十分清幽的山谷变成精采的园林环境空间,把天然景物烘染得很有特色。 温呤知听的来了心情,非常想亲眼见见,忙问:“那天师洞在哪呢?快到了吗?” “快了,我们正走在去往天师洞的内山门上。” 内山门骑建在高高的陡坎上,通过长长的石阶贯入依山而立的大片建筑群,使两层建筑在立面上显现出四级多层的壮观景象,煊赫无比,气派十足。 步行十余步,向右拐个弯就见到了。 果真是清幽的园林景,若是没清眼见到,谁敢信这深山老林会有这园林般的布景。 四处看看,温呤知脑子里忍不住冒出个念头,问:“这洞天福地,为何取名天师洞,莫非有什么故事不成?” “欸,别说,还真有。”贾文和收了扇,走了过来。 天师洞的名称来源于道教创始人张道陵。张道陵在百年前曾在此地修行,并被认为是天师道的创始人。因此,这个地方被称为天师洞。 “啧,这故事聊胜于无。”温呤知忍不住吐槽道。 贾文和只是笑笑,继续带他在天师洞走走看看。 青山派宫观建筑的基本组成,可概括为神殿、斋堂、客舍、林园四个主要部分。 神殿是道观的主题建筑和中心,以天师洞的三清殿最具代表性。三清殿采用的是重檐歇山式的屋顶,坐西向东,横列五间,高大阔宽,气势恢宏。 殿檐前12级垂带踏道,两旁有石栏顺护,上刻“天籁婴灵”群雕,排列有致,与内山门及东斋堂、西客堂形成庄严雄伟的四合院。 院中还刻有太极图及十二生肖图,象征道生万物、道法自然的道家思想。斋堂,位居大殿左侧,集书画、联额、诗词、雕刻为一体。 客舍,处于僻静处单独设院,一般居大殿右侧,以接待客人。 园林,因地制宜,多以幽、奥取胜。它们采取引景、设景、取景等造园手法,既出奇制胜,又与山林融为一体。 如常道观的西客堂,便是采取上述造园三部曲的典范。它先在入口出用青石雕刻栏杆设计大院小园,两旁种植公孙桔、山茶花等植物,红绿相间,苔痕上阶,将客人从庙堂引入山林。 客堂前后厅之间,有一小天井,建造者便随势堆起石山,种植青山派特有的山海棠、兰草、随手香等花草,点缀风景,补残连缺,再配以若干楹联匾额,更增添不少文化气息,使人流连忘返。 后客厅名为别一洞天,设计为八卦形吊脚式楼,既寓舍道意,又巧夺天工;厅房用环形透景花窗,窗外回廊环护,开轩临四野,纵目望远山,山水画卷,尽现眼前,真不愧为“三景”手法之妙用。 青山派的亭、阁、桥、廊、牌坊等建筑,共有一百多座,散布在游山道上。这些建筑,大部分为天然树枝皮亭,保持着原始树木的天然形状和色泽。 它们与周围山林和谐搭配,使青城山显得更加古朴幽静,意味深长。 它们立孤峰,屹危岩,跨断涧,临清溪,形成意趣不同的各种景点,显示出青城山古式亭阁的特有魅力。 亭阁的形状,随景而异,看似随手而成,实则颇多考究。有随山路转折而成的三角亭——怡乐樔,有半倚山崖的方亭——泠然亭,有伫立峰顶的八角亭——息心亭,有被山路穿过而减柱的卧云亭,有随山势弯曲而成弧形的凝翠桥等。 每座亭阁都取有名称,配有楹联,驻足歇息之时,仰首欣赏山景联额,更觉兴味无穷,心旷神怡。 除上述所列举的亭阁外,青山派前后处较为著名的还有赤诚阁、迎师亭、缘云阁、水心亭、雨亭、翠光亭、天然阁、引听寒亭、清虚阁、观日亭、圣灯亭、壮观台、揽月廊、四望观、卧云亭、飞仙亭、禅师台、金鞭亭、八卦台、摩崖亭、寻仙阁、梅竹亭、又一村坊、奇藤关、水晶亭、五龙沟坊、綄花亭、虎啸亭、飞泉沟坊等。 听着贾文和不带停顿的念完这一大串名字,温呤知对他可谓是佩服的五体投地,更是对自己之前还怀疑过他,而感到羞愧难当。 “贾先生,我真佩服你,若是我,恐怕连一个也记不住。” 贾文和笑道:“没事,多练就行。” 青山派的特色,前人有识之士以“幽”字概括,可谓神来之笔,十分贴切、精炼,青山派遂有“青山天下幽”之美称,与峨眉、剑阁、三峡并列为蜀之山水四绝并兼具雄、奇、秀、幽四大特色于一体。 从自然景观看,青山派山幽、水幽、林幽;从人文景观看,青山派亭幽、桥幽、路幽。 除了道教建筑外,青山派还有许多佛教建筑。主要有泰安寺、普照寺、白云寺,而以普照寺的古建筑最有特色。 它依山傍水,构思奇特,其工程之巨大,规模之宏伟,布局之精巧,与佛教经典及石舰式的普同塔,对于研究佛教建筑,仍具有较高的价值。 泰安寺深山古刹的庄严,白云寺选址和构建的奇巧壮观,均堪称佳构。 游人至此,无不为青山派的自然美和艺术美的高度和谐统一而惊叹,深为青山派的幽雅景致和道家文化所折服。 独具特色的建筑艺术,为青山派以“天下幽”而闻名增添了不可或缺的重要作用,也为后人在景观建筑艺术的借鉴和创造留下了丰富的遗产和启迪。 “真的,那离得远吗?不远我们现在就过去看看。”温呤知激动道。 “不急,一个个来,在下先带你走完前山的景。”贾文和老神在在的摇着扇子道。 “好好好。”温呤知答应道。 随后看见贾文和舔了舔嘴唇,咽了咽唾沫,一时有些心疼起来。 也是,一路上都是贾文和在给他介绍景物,说了半天也没喝一滴水,不口干舌燥才怪,于是赶紧取下自己要间常备的水囊递过去。 “贾先生喝点水吧,解解渴。” 贾文和先是一愣,随后缓过神,欣慰的接过:“温兄弟还是心疼我的。” 这话说的,温呤知又红了脸。 两人休息了一会,就又出发了。
第五十章 从接仙桥下,向右走两里,就是建福宫。
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