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一个叫往觉、戴银饰的苗将用带着口音的官话反驳：“哪里不能打了，我们的好儿郎今年好吃好喝，一个个比牛犊子更壮，比狼还勇敢团结，正是该一鼓作气把那些地方都拿下来的时候，当初湖湘道才被取下的时候，上头也一样治理，后来才慢慢把官填起来，那老陕道也可以一样的处理么。” 这是蓝阿萝那边的苗兵头头，为了扩大苗人在禹国，准确的说是秦湛瑛麾下的地位，湖湘很是出了一批人过来，他们大多单体战力强，经过军中教导训练后，在战场上那叫一个凶悍，其中还有几十人有做苗医的底子，是凤血教最精锐的家底了。 根据苗人和秦湛瑛的协议，凤血教必然是要解散的，他们将脱离一个武林门派的身份，被编入正规的军队里，成为彻头彻尾的禹国人，他们可以保留自己的风俗，但在交税、接受教育、保家卫国这些事上，他们和汉人是一样的。 秦湛瑛在用一种很温和的方式汉化这些人，并接纳他们做自己的子民，苗人可以做他的将军，也可以读书习文，在蓝阿萝为首的苗人眼中，秦湛瑛是一个极有权威又很宽和的大统领。 边军统领和湖湘道地方势力都发表了想法，巴蜀道那边过来的秦湛声代表宗室发言：“其实巴蜀道那边开启扫盲比较早，我们可以出些官吏过来，还有就是早日打下老陕道，也可以让巴蜀与大京之间交通更为顺畅。” 原本从巴蜀到大京，是要经过秋瑜的老家湖广道的，若是老陕拿回来，走汉中官道便更加便利啦！而且要是将来管老陕的官吏是巴蜀出的，那这地方巴蜀人岂不是也能说上话？ 众人争论不休，禹国如今内部吏治清明（被犁了两遍，第三遍悬天上随时落下来），兵强马壮，老陕道肯定是打得下来的，就看要怎么打，打完后怎么分了，关于这块大饼怎么吃，大家都有自己的心思。 像程开路，这是已经开始思索如何打老陕道的人了，他说：“关中那边有大平原，放马去跑最便利了，孟人在那边必然是有大批骑兵驻守，进攻时必然会用到霹雳弹。” 还有人说：“如今这么练兵太费军粮，打老陕要的粮食更多。” “老陕那边有许多好田，但要提防黄河呀，也不知那儿的河水到明年春季可否会泛滥。” 说来说去，最后大家都看向了秋瑜。 霹雳弹要太子送，粮食也是，黄河泛不泛滥也只有吕家出身的太子可以给出一点消息。 秋瑜：“呃，这事我写信给太子说过了，但信是十天前寄的，有回信也还在路上。” 承安帝感叹：“湛瑛来之前，看着宗室里千挑万选出来的那三小孩子，朕是日日睡不好觉，生怕将来不得不挑其中一人继位时，他们会接不住，把这个江山败掉，现在可好了，感觉日子回到了开龙爷还活着的时候，大家都轻松了。” 众人内心：噗！ 要不怎么说那些儒生和圣人公一家都吐槽说姓秦的皇帝不讲究呢，开龙帝那个前无古人挖煤驼子都算了，承安帝也不是什么讲究人，嘴一张就会说出些别的皇帝绝不会说的话。 但要从让臣子战战兢兢这点来看，秦湛瑛还真是挺有祖父风范的，他和他爷爷一样不把臣子的命当命看，杀人如麻呀！ 又过了几日，鲁六终于能把自己的名字写顺，他算数还行，是队里第一个能从一数到一千还不出错的人，文字方面差一点，好在人努力，还是跟得上。 这一晚，那位教书的江琅先生过来了，可她却没有带小黑板和粉笔，而是叫人去搭个台子。 鲁六一问，才知道是今日有戏班来劳军演出。 嘿，这劳军也是个新鲜期，说是朝廷找人来慰劳辛苦训练、保家卫国的军士们，简称劳军。 这话听得鲁六都怪脸红的，他们一群粗汉子本来是给孟人做狗的，到了禹这边突然就做人了，还是那种要被慰劳的人，这可真是、真是……嗨！太让人害臊啦！ 从禹国大京而来的戏曲界第一人吴眉带着吴家班来到此地，应承安帝所请，出演《刘大喜》、《警醒录》等经典戏曲。 《刘大喜》自然是振奋士气用的，这一晚，许多在孟人手下被压迫多年的军士第一次看到汉人们的戏，见到那俊俏又英气的小生将一个与他们一样的将士从年轻演到老。 鲁六和赵五等人不断鼓掌，眼含热泪，被《刘大喜》的故事深深打动，除了演孟人反角的那个老头差点被冲动的军士干掉以外，大家都很快乐。 老头在后台一把鼻涕一把泪：“我都说了在台下围一圈兵护着我了，你们就是不肯，说不会出事！看吧！人家是没拿刀子冲上来杀我，可人家直接拉弓射箭了啊！要不是天黑，那个兵又弓术太差，我就没了！” 吴家班的各位纷纷大汗：“对不住对不住，下次我们会要求来看戏的都冷静。” “都是你演得太好，所以才这么倒霉。” “就是，数遍京城，哪个反角像你这么遭人恨的。” 《刘大喜》大获成功是不出所料的。 《警醒录》也放到军营演，则是普法的意思，主要让军士们明白有些事不该干，草菅人命、劫掠百姓都不许，干了就得死。 就在他们看戏时，皇帝也带着臣子坐一边，臣子里还有个老头，正是当代的圣人公，孔有节。
第136章 橘子 从戏开演，孔有节便眉头紧皱，似乎是觉得让一群破丘八在军营里看戏，实在是过于胡闹，不成体统。 等吴眉张嘴，开始唱第一段时，孔有节失声：“怎能让女子来？此乃军营，群雄汇聚之地，女子在此，是不要清誉再也不要嫁人，也不顾家中女子名声了不成？” 此话出口，才发现竟无一人出声附和，现场就没一个人搭理他，全都在专心看戏。 世人追逐权威，以往圣人公靠着祖宗的余荫取得了话语权的权威，自然是走到哪都有人敬重，但禹国的权威却从始至终都没建立在儒家那一套上，当初反了孟人的也不是儒生，是背煤的驼子一怒之下举了反旗建立了禹。 禹国和泽国一样，是不折不扣的以武力建国，得国肯定是正的，之后皇帝又是君主也是军主，他们用军队统御一切，承安帝的权力也和他的军方势力分不开。 秋瑜：说白了，这两家建国时都没靠儒家，儒家是人家创业成功后蹭上来想入股的。 禹国那边刚开始还真给了顶着儒家名义的那些人不少股份，将各地文人大族的贤才拉到中央为官，但之后是什么光景大家也看到了，很长一段时间里，从皇帝到各地军所都穷得荡气回肠，早些年要不是承安帝的兄弟海王、还有一个公主拿命打仗，说不定北孟就打回来了。 那么本该给他们拿去打北孟的钱呢？他们的粮饷呢？各地百姓的田地和收成呢？都上哪去了？ 后来太子又带着他的吕家军将各地犁了两遍，光景才渐渐好转，这就导致哪怕大家心里明白正经儒生不是四大家族那个样儿，这里头还是有一心为民的好官，可心里已经生出对儒家的质疑。 一颗老鼠屎臭一锅汤，一吨老鼠屎直接让大家都看不出汤原来的颜色了。 禹国如今有三大上司，两正职一编外，承安帝是一国之主，太子秦湛瑛则是所有军士的小爹，没他军士们就没有军粮、新衣和装备。 还有吕晓璇这个为禹国输送了大批将才和一个太子的编外老板，有些臣子心中就戏称女皇是大禹诸臣工的“野爹”或“海外那个富贵后时不时支应家里的姑奶奶”。 就这三个权力最大的皇权持有者，有哪个是真把儒家看眼里的？ 承安帝和女皇这两个算了，大家都知道这两位学问做得不行，太子是学究天人状元随便拿的，但他对文官的态度似乎也就那样，犯罪了立刻收拾绝不优待，给不给升官则看能耐，没能耐的话便是自称孔圣人的亲孙子，人家也不带搭理的。 而苗将、程开路这批人，还有天然就被儒家敌视的女官集团，这些人和儒家更是有严重的利益冲突的，儒家发展到如今，其观念思想都是会鄙视打压他们，好在法理上占据高位攫取更多利益，于是他们也对文人儒生翻白眼。 数完这些，秋瑜就不意外孔有节没人搭理了。 边军整个就是个吃文官亏的受害者大本营，姓孔的敢来这里，的确被祖宗留下的余荫惯得不知道自己是谁了。 秋瑜默默剥着橘子，橘子是提前放在炉子上烤过的，香气浓烈，剥好了来不及吃，就听到台上《警醒录》唱到了第二节。 这一段可精彩了，讲的是讽刺文官受贿的情节。 吴眉眉眼横飞，满面得意，音乐急促起来，吴眉用一种远高于戏曲常用的唱词速度，清晰地把词给了出来。 “你道那清官便毫无破绽？错错错，他要吃饭，要穿衣，族里要建大宗祠，儿孙要远大前程。”女子修长的指尖虚虚点着，“你且给他儿孙一个小官，他必投到顾相，从此忠心耿耿，将清廉彻底抛开！” 和吴眉相对的清官则怒目圆睁：“奸人休要使这阴私手段，我儿孙前程自有他自己挣，功名自己考，升官自己拼，何须一个奸相来笼络！” 吴眉哈哈大笑：“你是见识少，不曾见那贱人，给钱跪，给官跪，你膝盖硬，他膝盖软，看看最后是谁好！” 看到这，孔有节的脸色立刻就变了，秋瑜看得偷偷发笑，伸手去摸橘子，却发现他的橘子不见了，他悠悠一叹，把手搭桌上，继续看戏。 《警醒录》全篇很长，要唱完得三天三夜，就和追几十集的连续剧似的，吴眉今晚就唱了两节，便退下喝雪梨汤了。 承安帝又请孔有节去伙夫营吃饭，孔有节这会儿把表情调节了回来，却不料进了伙夫营后，还是被其中的味道冲了一下。 平心而论，为了预防疫疾，禹军军营的卫生指数远高于许多百姓，为了除虫，秋瑜不惜用附近的矿石和大量盐调出了扎皮肤的药水，押着军士们闭上眼睛屏住呼吸把自己从头到尾泡一遍。 可男人多了么，味儿就真的避免不了，这还是黄种人基因变异过，体味远低于其他人种的缘故呢，自然，军营是不可能用檀香熏营帐的，娇贵的贵族大多不爱来军队里也是这个缘故。 然而皇帝赐宴，孔有节还能怎么办？那《警醒录》一唱，他心中就有了不好的预感，此时必然要夹着尾巴做人。 当初孔家做了孟人的臣子，的确是打了那些忠于汉人王朝的忠诚派文臣的脸，可若是他们不妥协，如何保得住圣人一脉呢？他们也是不得已啊！ 这么多年的圣人公做下来，历朝历代的皇帝对他们只有封的，若是禹国皇帝不给爵位，难道是要逆了圣人道统吗！ 孔有节内心思绪流转，差点被口中的馒头噎死，他努力翻着水，端起汤喝了一碗，才回过气来。
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