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只是，没有规矩不成方圆。你既然耽误了功课，就应当受罚。否则人人效仿起来，今日你耽误了，明日他耽误了，渐渐的这功课也就学不下去。 这十戒尺的惩罚，今日就先罚你五戒尺。另外五戒尺暂且记下。如若你明日功课答得好，五戒尺自然免去。如若你明日功课还是答不上来，就加倍罚你！” 这一番惩罚，有理有据，公平合理。阿备挑不出半点漏洞，向着卢植再行一礼，诚心诚意地领了罚。 作为一个曾经天天调皮捣蛋的混小子，戒尺打手板也好、“竹笋炒肉”也好，阿备不仅领教过，而且还非常熟悉。阿备自忖，只是区区五戒尺而已，比起自己当年挨过的打可差远了。自己只需要稍微皱皱眉头，忍忍就能过去的。 随后，在阿备充满自信的目光中，卢植从后腰抽出一条十分结实的戒尺，试刀一般在空中挥舞了一下。 刹那间，霹雳一般的尖锐破空声在草庐学舍中骤然响起，仿佛卢植手里拿着的不是一条普通的戒尺，而是一把锋利的环首刀。 更加恐怖的是，阿备明晃晃地看到，当卢植的戒尺从墙壁上移开后，那堵看上去很厚很结实的土墙上多了一条半寸宽的裂缝！ 阿备顿时傻眼了。 【作者有话说】 《后汉书·卢植传》：卢植字子干，涿郡涿县人。身长八尺二寸，声音如钟……四府选植才兼文武。 汉代一尺大概是现代的23厘米，所以卢植是个大概一米九的壮汉。 另外，因为他“才兼文武”，后来又是讨贼寇、又是讨黄巾，所以我在本文中将他的武力值设置得比较高。
第2章 努力拯救自己 阿备被卢植的霹雳一击震在了当场，眼中自信瞬间变成了恐惧。 他虽然早就看出来卢植不是普通的文弱儒生，但这个武力值实在是大大出乎了他的预料。他不禁开始怀疑，他真的是穿越到了三国，而不是《水浒传》或者《西游记》吗？ 现在，阿备总算知道，为什么刚刚卢植说出“十戒尺”的时候，刘德然和公孙瓒会那么着急地为自己求情了。 就这力道、这破坏力，这要是打在他的血肉之躯上，他的手掌还保得住吗？ 别说了五戒尺了，哪怕只是一戒尺，他也应付不过去啊！ 眼见着卢植一步步向着自己走来，阿备面上虽然依旧是木木的，但心中的小人早就扭曲成蒙克的呐喊，疯狂尖叫起来。他必须赶紧做点什么，拯救一下自己可怜的手掌！ “师长！请等一下！” 千钧一发之际，阿备喊出了声：“备这几日虽然在功课上有所疏漏，但刚刚听闻师长的讲解后，备也有了一些自己的想法。” 卢植果然停下了脚步，意味深长地看着刘备，拉长了语调反问道：“哦，你有了一些自己的想法？” 阿备心想：有想法是不可能有想法的，只能现场乱编一通垂死挣扎一下这样子啦。 他知道，自己的小心思已经完全被卢植给看透了。但是箭在弦上，不得不发。如果不趁着还有机会努力拯救一下自己，那等待他的只会是被打得血肉模糊的悲惨结局！ 阿备故意忽略卢植戏谑的眼神，含含糊糊地嗯了一声：“只是备偶然思考所得的一些浅见，说出来不为博得师长、同学的夸奖，只愿能得到师长的一点指教。另外……” 阿备抬起头，小心翼翼地望向卢植：“若师长听了后，觉得备所说的话还有那么一两句能入耳，能否将今日这五戒尺也暂且缓一缓？” 课堂上的学生们一时间都哄笑起来，看向刘备的目光中也多了几分讥讽和不屑：被区区五戒尺吓成这个样子，这样胆小懦弱的家伙，今后怎么能有大作为？ 卢植没有笑，也没有发怒，只是静静地带着点审视意味地看着刘备。 刘备挺直了腰板，镇定自若地和卢植对视。 阿备既然敢提出要发表观点，那自然是有所倚仗的。 在现代人阿备看来，古代文人的功课，就是现代的语文学习；古代的经文讲解，就是现代的语文阅读理解。 而语文阅读理解，有一个极为重要的解题技巧——那就是“抓住文章的中心思想”！ 只要抓住了文章的中心思想，那么就至少能拿到一半的解题分数；只要抓住了文章的中心思想，你在答题的时候再随便引述文章中的几句话，哪怕是胡乱分析一通，但只要最后能顺利地圆回去，都能拿到起码八成的解题分数比如迅哥儿的文章，无论题干是要你分析瓜田里的猹，还是两棵一模一样的枣树，你只要最后来一句“黑暗社会对人民的压迫”，那都是能拿分的啊！ 而作为一个曾经经历过华国高考地狱式训练，并且凭借着优秀的语文成绩顺利进入了重点大学的现代高材生，阿备觉得自己还是很有底气的。 卢植道：“你先说来听听。” 阿备暗自松了一口气。卢植既然没有第一时间拒绝，那么就说明还有讨价还价的机会。接下来只要他正常发挥，未必不能直接翻盘！ 阿备装模作样地整理了一下手上的书简，实则是趁机一目十行地扫视了一遍书简上的内容。 感谢大汉人民多年来对文字的改进，现在的文书大多都是用隶书写成的了，即使一个毫无基础的现代人认起来也不会太费劲。再加上阿备从原主那里继承来的汉朝土著知识，很顺利地就理解了书简上的内容。 迅速地扫视完书简上的内容后，阿备的脸上依旧没什么表情波动，但心中的小人早就扭曲成蒙克的呐喊的二次方。 失算了！ 今天卢植讲的是《礼记》。 《礼记》是什么？ 那就是一本先秦时代的行为规范，告诉人们应该怎么穿衣、怎么出行、怎么祭祀、怎么服丧。 再简单点来说，那就相当于一个班级里的班规，一个学校里的校规。 就班规、校规这种东西，它有什么中心思想可言？阿备就算是有十八班武艺，但巧妇难为无米之炊，对着这种东西也没办法讲出一朵花来呀！ 阿备短暂的迟疑立刻被其他学生察觉了，大家都纷纷捂着嘴偷笑起来。虽然他们的笑声比起刚刚来说小了很多，但他们眼中的不屑和讥讽却增加了好几倍。 卢植的眼中也浮现出点点失望之情。自己的学生如此地不争气，不但在功课上不用功，在行为上还偷奸耍滑，他这个做老师的也觉得面上无光。 卢植右手握着戒尺，左手在戒尺上来回拂过，仿佛一位士兵在擦拭他即将染血的刀。这种带着不详意味的动作瞬间引起了公孙瓒和刘德然的警觉，纷纷向刘备投去担忧的目光。 这一次，恐怕不是单单挨五戒尺就能了事了呀！ 一刹那地失落后，阿备迅速稳定了心神。 不怕，他还有后招！ 作为一个写过无数应付性心得体会的职场老油条，阿备表示他什么样的奇葩文章没见过？ 没有中心思想可作分析？ 没关系！ 咱们还可以反其道而行，从鸡蛋里面挑骨头，硬生生地造出一个中心思想来，然后再用你的文字来打败你的文字！ “《礼记·王制》曰：凡居民，量地以制邑，度地以居民。地、邑、民居，必参相得也。无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。备不才，认为此节说得不通。” 轰！ 一石激起千层浪！整个课堂顿时炸开了锅！ 所有的学生都抬头望向了站在中间的刘备，神情惊讶非常，仿佛是在看某种突然出现的非人的妖物一般！ 更有急性子的学生直接跳了起来，大声嚷道：“刘备，你不用功学习圣贤之道，反而口出如此悖逆之言，实在是不配立于人世之间！师长，请罚刘备二十戒尺，以儆效尤！” 在现代社会，整体的氛围是鼓励人去质疑权威，培养人的思辨精神。哪怕是流传千年的经典名作，你也可以去质疑、去批判。只要你言之有理、逻辑通顺，甚至能收获一大票粉丝，最后名利双收。 但在封建的旧社会，几部儒家经典就是思想的基石，是高高在上的圭臬，是绝对不容质疑的！ 阿备此话一出，那就是直直地戳了儒生的肺管子。也难怪课堂上的学生气急败坏地要求卢植责罚刘备。就连一向和刘备交好的公孙瓒和刘德然也都皱起了眉头，向着刘备投去不太赞同的目光。 卢植师从马融，向来秉承“注不破经，疏不破注”的原则，一切以经书为重。有时看重经书，甚至到了有点迷信的程度。如今猛然听到刘备这番言论，他心中顿时怒火翻腾。只不过碍于作为师长的体面，才没有立刻发火。 只是，他握着戒尺的手指在不断地收紧。在他的心中，对刘备也越发地不喜了。 阿备向着卢植深深地施了一礼，继续道：“没有闲置的土地，没有无业的游民。百姓们节俭饮食、按时耕种，便能安心地生活。他们爱好劳动，互相勉励争取有更大的收成；他们尊敬国君，爱戴其官长。有了这样的效果后，就可以开始兴办学校教育百姓。这段话看似有理，细细想来却有很多矛盾的地方。” “没有受过教育的百姓，就像一幅没有染色的丝帛，只凭着本能行动。如果一开始不教育好百姓，百姓们怎么会知道要节俭饮食，按时耕种？又怎么会知道要爱好劳动，要敬爱国君？如果非要等到一切都已经做好了，再来兴办学校、教育百姓，那么一切永远都做不好。此其不通之处。 “因此，备认为：兴办学校、教育百姓是一件需要永远重视、时刻去做的事情。并不是生活贫穷的时候就不做，等到生活富裕之后才去做。甚至在生活贫穷的时候，更要去做！因为只有通过教育，百姓才明白勤俭节约、爱好劳动、按时耕种的道理，才能积蓄粮谷、积累钱财，才能够摆脱贫穷走向富裕！ “做事情要看轻重缓急，教育也是如此。我们可以根据环境的好坏、力量的大小、情势的缓急，来调整教育和学习的时间长短、内容多少。但无论贫穷还是富裕，无论健康还是疾病，无论顺境还是逆境，教育都绝不可一日没有，学习也绝不可一日荒废！” 阿备抑扬顿挫的话音落地，整个学舍就像是进入了冬眠的动物的巢穴，安静得连一根针掉落地上都清晰可闻。 学生们都纷纷低下头，开始思索起阿备话语中的逻辑和深意。渐渐地，他们发现，刘备说得竟然好有道理！ 刚刚还跳着脚要卢植惩罚刘备的急性子学生，如今更是直接呆立在原地，默默地消化着世界观被击碎后又重组的冲击。 他从来没想过，原来经书上的内容是可以被质疑的，原来经文的逻辑还可以这样解读和辨析，原来书还可以这样读！
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