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朝廷上层佛道兴盛，多有讲经的风气。原本太子揣度许久，还想自民间请个大师为疗养皇后祈福，但眼看这个样子，自然意兴阑珊。 倒是林貌注目许久，丹道心境中微微一动。他不由出声询问： “不知大师法号？” 那和尚抬头看了他一眼，慢吞吞开口： “幸得与诸位施主相会。施主是第六个垂询贫僧的，那贫僧将来便姓卢吧。” 林貌：………… 眼见林长史一脸愕然，太子忍不住开口“将来？你都不知道自己来历么？” “天下又有几人知道自己的来历呢？”和尚心平气和：“姓名本非贫僧的真面目，知道与否也无关紧要。施主要是不喜欢，贫僧换一个也无妨。” 太子愣了一愣，似乎并不习惯这样的机锋：“……谁又管你姓什么来？和尚，你年纪多大，到此何为？” 而今长安僧道都要靠度牒出入城门，只要问出年纪来意，很快便能查出这古怪和尚的来历。 那和尚道：“贫僧排行第六，到此是要见一见某位远行的故人。他要到西边求大乘、求解脱，贫僧不能不送他一程。” 闻听此言，林貌忽的打了个寒噤，顷刻间灵光闪动，所谓“排行第六”，俗家又姓卢；自初唐佛学历史而观之，恐怕也就只有名高千古之禅宗六祖，一花五果的惠能和尚，才符合这种种的痕迹了！ ——当然，以史实而言，惠能大师应于贞观十二年降世，二十余岁开悟；而今还远不是证道讲法的时机；所以这和尚含糊其辞，才只能说一句“将来姓卢”！ 林貌越想越觉合理，不由心中怦怦直跳——以六祖的地位，能让他亲自来见一见的远行解脱之人，又该是什么身份？ 他兀自沉思，在旁的长孙冲却插了一句： “和尚这话说得也太滑溜了！听人说你是被人偷了行李，不知偷了些什么？我们也好替你上禀。” 和尚向长孙冲行礼：“有累公子垂问。小僧本一无所有，只是蒙师长赐了一件袈裟而已。外物累赘，不过名相；失之得之，无甚差别。小僧为众人讲一讲经文，总能乞来吃食。” 他神色平静，语气不徐不疾，众人也不以为意，觉得这破落和尚的袈裟也不是什么大事。唯有林貌头皮发麻，不由圆睁了双眼—— 如果他没有记错，那六祖随身携带的那“木棉袈裟”，正该是世尊圆寂时托付于摩诃迦叶之正眼法藏、不二衣钵，水火不侵而万劫不磨，真正意义上的禅宗信物、华夏佛学无上的至宝，其珍贵罕异，莫可比拟。 这样天下无双的东西，居然被……偷了？ 六祖四大皆空，无余涅槃，早已视木棉袈裟如无有，大概是真的不在意什么珍物；但林长史凡夫俗子，却不能不挂怀在心。他深深吸一口凉气，小心询问： “……敢问大师，尊师所传的那袈裟，不知又是被何人盗取了？” 和尚晤了一声： “或许是某位新罗的高人带走了吧，贫僧也记不太清了。” 林貌：………… 喔，新罗人呀，那就难怪了。 ---- 咳咳，这里捏他了一下六祖的典故——六祖涅槃之后，法身被弟子供养；而新罗人意图盗取法师遗体，所以收买人用利刃切割头颅，结果因为早有铁皮护持，所以没有成功。 不过嘛，六祖毕竟是真·成佛了，还特意在涅槃前叮嘱弟子不要为难这群盗贼，真是慈悲为怀……
第47章 棒喝 对于林貌来说， 这盗取袈裟的人选还真是不出所料，一点也不感到意外。但太子在旁听得清清楚楚，难免就有些羞赧了——他倒不在乎新罗人的看法， 却察觉到了林先生对袈裟的态度；要是让贵客眼睁睁看着外藩在京城大行偷盗， 就实在有损京兆尹的颜面了。 因此， 趁林貌不察，太子李承乾悄悄退了一步，将腰间的玉佩交予表兄长孙冲， 命他赶紧通传负责京城治安的金吾卫，从速将嫌犯缉拿归案，省得再闹出什么笑话。 眼见下车的贵人们不再言语， 衣着褴褛的和尚便理一理缁衣，盘膝趺坐于地， 继续念诵他的经文， 由“如是知，如是信解”慢慢诵至“应无所住而生其心”，语气不徐不疾，平和轻缓，偏偏在此熙熙攘攘的大街之上， 却仍旧清晰可辨，略无含混。 林貌侧耳细听， 心中却不由微动——这法师并未解经、讲经，只是照本宣科，诵念经文；如此枯燥无味， 本该过耳便忘。但偏偏稍一回想， 自开口以来读诵的所有内容， 乃至于语气起伏、神态变化， 竟都宛然在心，连最细微的痕迹都能记得一清二楚。 他当然没有这样的本事，所以便是六祖大师潜移默化的法力了么？ 据说世尊弟子中唯阿难“多闻第一”，能一字不差的背诵佛陀传授的所有妙谛。想来阿难神通匪夷所思，大概也不过如是。这样玄秘高明的体验，即使在西游世界中也见之甚少，无怪乎观者如云，都要来见识一番。 等到法师念完数章，稍作休憩，林貌又上前探问： “大师说是要到长安见一位远行的故人，不知又是见谁呢？” 他停了一停，小心试探： “可是’解脱天‘或者’大乘天‘么？” 和尚抬头看他，却摇一摇头。 “贫僧并不认得这位大德，施主若要打听，还是留待来日吧。” 林貌愣了一愣，大觉失望。他方才再三推断，自以为魏相公言语中所暗示的那位沟通东西、成就伟业的大德，正该是西游中反复渲染的第二位主人公，御弟唐玄奘。但六祖轻描淡写，却无疑是推倒了一切猜想，尽数归零。 那么，祖师东来拜访的故人，又该是谁呢？ · 有太子手令催逼在后，金吾卫自然发挥了超乎想象的能耐。一行人在原地不过听了几刻钟的经，长街尽头便有几个披甲壮汉气喘吁吁的赶来，一路小跑还一路高喊： “拿住了！拿住了！” 大概是受了长孙冲的吩咐，这些壮汉不敢撞破皇太子的身份，只是喘着气叉手团团行礼，小心向几位高不可攀的显贵解释： “好教贵人们知道，咱们兄弟在城外的酒肆里逮到了那做贼的新罗行商，还搜到了赃物！这忘八——这老货原是个惯犯，常常往来中华上国偷盗，可恶之至！他在长安下手也不止一次两次，偷的还都是好东西，又最会装傻充愣，百般抵赖，费了我等兄弟不少手脚，才说服他开口……” 立功的金吾卫上进之心实在过于急切，顺口吐出了某些尴尬的实情——譬如吧，他们到底是怎么“费手脚”说服新罗行商的，那只要看一看衣襟上沾染的血渍，便大概能猜出个端倪…… 当然，皇太子与侍卫都没有在意新罗人人权的习惯，至于林长史——林长史恰到好处的移开了目光，暗示自己一时耳鸣，其实根本没有听清。 那壮汉又道：“新罗老货偷的赃物还不少，杂七杂八很难辨认，多亏了金山寺的某位高僧路过，才指点我等取出袈裟；这高僧年纪虽小，口才却着实了得，仅仅与那新罗盗贼说了数句，便得说得他痛哭流涕，认罪伏法，替咱们省了好大的功夫。” 那新罗行商老奸巨猾，虽然赃物已经败露，一时却也绝不认账，只装做听不懂汉话，原地打滚撒泼，就是挨了一顿老拳，亦不罢休。 案子毕竟是太子点名要办的，搞不好还会提审嫌犯；就是金吾卫再狠得下心，总不能交一个鼻青脸肿口齿不清的犯人上去。正在犹豫踌躇之时，恰恰是那位金山寺高僧经过，巧妙解了他们的困局。所以奉命禀告的金吾卫投桃报李，也特意替这和尚吹捧了几句。 太子果然起了兴趣：“金山寺的高僧？我还在金山寺进过香呢，不知又是哪位高僧？” 贵人垂询，不能不答。太子话音刚落，人群中便传来了清朗的佛号，身着月白布衣的僧人自街边缓步走出，双手合十，向太子行礼。 刹那之间目光云集，原本摩肩接踵、吵嚷不休的街头，竟尔瞬间静了一静。 围观的众人同时回头，注目凝视街边飘荡起伏的僧衣，眼睛眨也不眨，而心目之中，亦只有一个共同念头： ——好一个和尚！ 果然是好一个和尚！虽不过二十上下的年纪，但见那丰姿英伟，相貌轩昂，顾盼风生，目秀眉清；行动间衣带当风，举止时聪俊娴雅；真个是有福有道大徳僧，赛过西方真觉秀。仅仅这一眼之前，那种超凡脱俗而朗朗如山间明月的气度，便是铭心刻骨，再也不可忘怀。 《世说新语》所云之种种名士风致，大抵也不过如此了吧？ 都不必听这和尚开口布道，仅仅此惊鸿一瞥，绝大多数人心里便生出同一个牢不可破的念头： 【这一定是个高僧！】 金山寺的合掌诵念佛号，轻声道： “小僧法号玄奘，见过贵人。” 声音如敲金碎玉，真是说不出的悦耳动听；然而此语一出，边缘围观的林貌却骤然懵逼了： ——玄奘？ 难道长安就这般顶流么？顶流到溜达两部便能遇见本世界命定的男二号？ 懵逼不已的林长史紧握双拳，强行忍耐住召唤猴哥出门看师傅的冲动，只能呆若木鸡的凝视玄奘那张清逸出尘，不必开口便极度充满了说服力的面容——其余姑且不论，仅仅只是看到这么一张脸，西游记中百分八十以上妖精绑架的情节，便都能轻松解释，再无疑虑了。 ……无怪乎是西方选定的圣僧呐，真个是不同凡响！ 周围都是目光灼灼，神色各异的打量，玄奘却略无所觉，只是走到盘坐的六祖之前，先作揖问礼，而后自袖中取出一个包裹： “这可是师兄失落的袈裟？” 六祖看也不看：“自然是我的。” “何以见得？” “我这袈裟比寻常轻巧，用料又格外不同；和尚用手颠上一颠，自然知道。” 玄奘道：“可还有凭证？” 六祖两眼一翻，振振有词： “你这和尚，问这么多作甚么？谅我说出了这袈裟的好处，你这肉眼也不识得，不过白费而已。 我且告诉你，我这袈裟重二两零八钱，二两是金，八钱是银；二两金线是佛母亲手织就，八钱银线是南海观布施；经纬纵横，莫非圣贤心血；一丝一缕，都是菩提种子。此宝衣上嵌七宝，水火不侵，行动七佛随身，坐卧处万神朝礼。但得一丝玄妙，便能超凡入圣，万世不堕轮回——你可晓得？” 这一串说词又急又快，细密紧促，恰似相声的贯口。旁观的人群不错耳听见，霎时间便是小小一阵议论，语气中却大不客气：这和尚衣衫褴褛，穷得要当众诵经，换取盘缠，哪里来的什么“金银袈裟”？莫非是贪得无厌，要讹金山寺的高僧一笔？
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