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一半建筑镶嵌在山体里的圣天堂的朝拜者比本堂要多，系统又解释：【欢喜天，能让人生意兴隆，身体强健，而且有求必应，所以香火旺盛。】 谁不爱财？反正我爱。我能理解这些信徒……呃，临时抱拂脚、怀着“反正不要钱，多少信一点点”的思想的也算。 系统接着说：【佛教的财神，还有吉祥天女、持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王、莲师给萨财神、大黑天、白玛哈嘎拉、地天、五姓财神、鬼子母神、龙王、迦楼罗等。】 但我的师父田禹治是道教正一派的，我要拜，也是拜比干、赵公明、关公等等。现在这个特殊的时间，它一提四大天王，我就只能联想到硬蹭四大天王名号、替金帝释铲除异己的他的养子们。 和尚进去拜了，我就在外面等，等待的过程中，在人群中发现了一个眼熟的光头。 是金帝释！ 哈哈！得来全不费工夫！ 这家伙，为了混迹寺庙，竟然剃度了？ 他也发现了我，两眼一瞪，两手紧紧抓着笤帚，僵立原地。 以我的性格，发现了目标，是不会等和尚的，直接迈步朝他走去。 一个游客却突然挡在了我前行的路上。 我快速分辨了一下他的眼神，没有被操控的迹象，那么就是金帝释的人。我将信任点数加到30点，说：“让开。” 他就不由自主地让开了。 在金帝释缓解身体的木僵反应的过程中，还有好几个“游客”来阻挡我朝他靠近，都被我轻飘飘一句“让开”给打发了。 不是没有其他解决方式，但现在光天化日的，寺内还有普通人在，我有顾忌。 直到我走到金帝释面前，进境都没有出现。 “我有话要说。”他急切地道。 “说啊。没不让你说。”我站定，两手在身前一摊。 “我们之间，没有仇怨。”他申明这一点。 “没有吗？”我偏了偏头，空气一样的“饺子皮”无形地往外伸展，将他与人群隔绝，与此同时，听力点数加到60点，探听他的心音，防止出现什么意外，“二十几年前你就想杀我、拉我朋友入伙，只不过失败了。你不是不想，是失败了，性质不一样的。还有什么要狡辩的，现在快点儿说，因为我找你麻烦也只是为了完成任务。” 金帝释眼神一闪，以为找到了机会：“什么任务？谁给你的任务？能不能放弃？我始终坚信，只要有利益，没什么不能谈。” 他脑子里已经开始闪现拿秘密资金收买我的画面了，而我的话将他刚燃起的希望之火无情地扑灭：“你说错了，没有利益。地藏菩萨让我带你去地府，大概是想度你。这种任务，你说，我怎么放弃？” 嘉波跟人打架是不是也这样？对手在它眼里跟透明人一样，知晓对手的一切就会赢得毫无悬念。强者的生活就是这么朴实无华且枯燥。 他的脸“唰”地一下白了，嘴硬道：“什么地藏菩萨！你唬我！” 这倒让我有点儿好奇了，我问他：“你打心底都不信佛，那么你是怎么领悟佛法精妙、怎么活到一百多岁的？” “我要是说了，你照着做，即便不能长生，寿命也远超常人。我用我修行的方法跟你换我的命，你答不答应？”金帝释问。 我淡淡地反问他：“你是真的认为我需要你的修行方法，还是在拖延？” 因为他在脑海中计算外出的进境回归八栗寺的时间。 被我说中，他的脸如今白里泛着青。 一见拜欢喜天的和尚已经从圣天堂的门口走出来了，我就再不想多说，“饺子皮”一收，将他卷走，运起《隐身术》和《步虚术》就升上了天，往华国南海方向飞去。 和尚取下手持，往空中一甩，手持的珠子每一颗都变得比他还大，他一跃而上，乘着珠子追赶上了我。 “不是要去地府吗？”见我们上了天，金帝释对目的地产生了怀疑。 “是要去地府啊。”我确定道。 他心中忧惧更甚，叫道：“你根本不是要去地府！你说！你到底怎样才肯放过我！” 我闭上了双眼。 他闭上了嘴。 几分钟后我们到了华国AH省九华山地藏菩萨的道场上空，他这才意识到我没骗他，急了：“先别去！先别去！我什么都说！ “清末民初至R国二战战败之前，R国僧人频繁进入华国XZ地区，带走大量经书和法器，当时整个CX半岛都被R国占领，R国方面宣传CX和R国自古以来都是同一个民族，我也是在那段时间投入佛门，才习得密宗火山护摩之法。 “我吃鹿肉、喝鹿血，曾无数次浸泡在R国众多的火山口附近的高温温泉中，泡得皮肉软烂，也曾无数次鞭打自己，血肉翻飞，花了好几十年的时间，才终于靠自身顽强的精神获得了强健的、不老的体魄！我绝不想就这么死去！” 他眼含祈求地看着我和和尚。 我不为所动：“二十几年前我就说过了，你不想死，那些女孩子就想死了？再说了，没人说带你去见地藏菩萨，你就一定会死。” 和尚也说：“苦行不能成佛。华国大悲寺的僧人们苦行，是秉持着以他们的苦行代替人们受苦的慈悲心。而且《华严经》的《入法界品》里明明把如何成佛的过程描述得那么清楚，你却不学。我本以为你有什么特异之处，比如修行佛法却误入了魔道，原来不过如此。” 祂说完就走，看来确实失望。 和尚一走，金帝释就只能看我。 我说：“看我没用，你还不如下去之后求求地藏菩萨呢。见见自家‘项耸奇骨，躯长七尺，而力倍百夫’的金乔觉前辈，好好学习。” “天上地下，哪有人间好？”金帝释绝望道，“去见了祂，永不见天日，和坐牢有什么区别？” “那我管不着。说实话，你越惨，我越高兴。”我说。 地面上的九华山珈蓝道场里，潭水清清，地藏菩萨的石像脸一闪而逝。 与此同时，我的“饺子皮”一空，金帝释已然被祂带走。 而我则往回赶。 我还要去找进境，抢貘。 TBC.
第172章 天狗们，具子允力竭被擒 我回到高松市之后，为了方便进境等人来找麻烦——金帝释的守卫一定会向她汇报——在五剑山下逗留了很久，顺便还吃了个午饭。高松特色美食乌冬面和骨付鸡在乌冬面市场里都有。 说到乌冬面，我就会想起徐仁宇给徐志勋起的外号，也叫乌冬面。徐仁宇小时候暗戳戳给人起外号的样子也是很可爱的。回忆很美好，我有点开心。 吃完午饭，进境还是没来。我都开始怀疑她是不是早就想摆脱金帝释的控制，这次是趁机逃之夭夭了，于是走出乌冬面市场，再次去往五剑山。 自古以来，R国列岛均被丛林覆盖，山岳信仰根植R国人心中，五剑山上自然也有很多树木，有时候走在山间的路上，抬头不见阳光，全被密实的枝叶挡住了。 人们坚信树木有灵。 我现在也信了，因为我在表参道上走着走着，就迷了路，而路边的树对我的防备毫不避讳，直接在我眼前挪动它们庞大的根系、伸展它们粗长的枝桠。 本来应该发出相当巨大的动静，但却没有。 等将我与山路、人群隔绝，某两棵大树的树干中才各走出一个身披蓑衣、头戴长鼻子红脸面具、手持团扇、脚趿木屐的人，看身形，是男性。 【左边那个走在前面的家伙，蓑衣之下穿的是浅褐色唐制汉服改版的公家和服，从上到下层层叠叠，大概率出自皇室。】系统提示。 哦。那又怎么样？不就跟穿着高定西装脚下踩人字拖一个意思？ 不过面具我倒是见过。天狗嘛。蓑衣的叶子确实像一片片羽毛。 “道真，你说他能不能成为‘神的孩子’？”穿公家和服的说，声音隔着面具传出，有点闷闷的。 “七岁以下的才是‘神的孩子’，”被称呼“道真”的人无奈道，“他超龄了。陛下。” 我是听不懂R国语言，但有系统即时翻译。我：“……”有时候一个人在异国他乡旅游挺无助的。我很幼稚吗？还是那种一眼就能看出来的幼稚？ 系统又提示：【在R国，有个“七五三”习俗，即每年11月15日，在孩子三岁、五岁和七岁时，会被亲属带到神社、寺庙拜神，祈求神灵保佑他们能平安长大。如果有孩子在深林里失踪，则被称为“神隐”，就是指被神带走了。天狗形象，结合他们的对话，我分析了一下，他们是崇德天皇和菅原道真，R国有名的天狗。 【据《天狗经》记载，相传R国共有十二万五千五百只天狗，崇德天皇（公元1119-1164）战败被流放赞岐国（即高松市所在的香川县）之后信了佛教，其发毒誓后绝食而死，R国天灾人祸不断，这才成为R国第一大魔王以及众天狗之首。菅原道真（公元845-903）虽然也是怨灵所化天狗，但因为才华出众，有“雷神”、“学问之神”的名号。】 对面的崇德天皇还在对菅原道真说：“朕私以为年龄不是问题。” “……”怪不得R国人把傲慢的人说成“鼻高高”，天狗们的态度果然居高临下，完全不顾他人的感受。我打断他们：“喂……” 他们转过头来。 长鼻红脸的面具、黑洞洞的眼孔其实很具有威慑力。我小时候看柯南反正是被某一集的天狗吓惨了。 “……能听懂华文吗？”我问。 他们点了点头。 那就好。我说：“我得罪你们了？”我也是明知故问。秦终现身后的狗影现在还在我的“饺子皮”里，飘在高空之上呢。很大可能是我打了小的，来了老的。 菅原道真伸出手，指了指天：“陛下的一部分，它在上面叫得可惨了，你或许听不到，我们能。它还指使一个叫进境的降神巫来供奉我们，请我们出手。我们连供奉都收了，只能出来找你了。 “所以，你能把它放了吗？” 谁说我听不到？我听了好几个小时了。手下败将的哀嚎我还蛮享受的。 这时崇德天皇突然指向了我：“道真，他在幸灾乐祸！坏孩子！我就说应该把他带走！” 你是多想把我带走啊？ 菅原道真坚持己见：“他30了，陛下。您的林子里已经有好多孩子了。” 嚯！拐孩子的惯犯了！从古至今不知道造成多少家庭分离的惨剧。我这下认真起来，话都没说，先来了一波“春风化雨”，分子级大小的“剂子”们顿时布满这密林的每一寸空间——当然也包括每一棵树、每一株草、每一块石头，以及两个天狗的身体。 不再是瞬间透体而过，而是停留在内。 周遭充满了湿润的空气，形成了无所不在的大雾。
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